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Este Cmap, tiene información relacionada con: Comunidad,Sociedad y cultura_Lina, Llamamos sociedad a una relación social cuando y en la medida en que la actitud en la acción social se basa en una compensación de intereses por motivos racionales, de fines o valores, o también en una unión de intereses con igual motivación. El sujeto de la sociedad El sentimiento de individualidad emerge cuando cada uno deja de estar sujeto a pautas que lo significan como parte de un todo. El individualista, el sujeto del mercado, supone una racionalidad instrumental adecuada para incluirse en alguna de las diferenciaciones propias de la sociedad. Cada rol se ejerce con una cierta conducta cualificada, pero, en tanto son propios de una sociedad de mercado, todos quedan, directa o indirectamene, cuantificados económicamente, Ferdinand Tönnies (1979) para distinguir entre comunidad y sociedad, situando a la primera obviamente lejana en el tiempo pasado y contrapuesta a la sociedad que emergió con la modernidad. En aquella Dice Tönnies, existía un entendimiento compartido por todos sus miembros. Dicho entendimiento se da por descontado entre sus miembros, no se construye ni se consigue al cabo de un trayecto, sencillamente está ahí, precede a todos los acuerdos y desacuerdos de la interacción social y es el punto de partida de la convivencia comunitaria., El sentimiento de individualidad emerge cuando cada uno deja de estar sujeto a pautas que lo significan como parte de un todo. El individualista, el sujeto del mercado, supone una racionalidad instrumental adecuada para incluirse en alguna de las diferenciaciones propias de la sociedad. Cada rol se ejerce con una cierta conducta cualificada, pero, en tanto son propios de una sociedad de mercado, todos quedan, directa o indirectamene, cuantificados económicamente ???? EL SUJETO DE LA COMUNIDAD Y LA SOCIEDAD, Según Bauman De la identidad y su ambivalencia la predestinación del destino humano, tan inmanente a la cosmovisión de las sociedades premodernas, fue reemplazada por el proyecto de vida; el destino por la vocación, y la naturaleza humana, antes preconcebida, en una identidad ahora por construir., Según Max Weber la acción social una acción es en donde el sentido conocido por el sujeto que la realiza, o los sujetos, esta referido a la conducta de otros, y de esta manera orientándose por ésta en su desarrollo. Así, para este pensador, no toda clase de acción es “social” en el sentido aquí aceptado., una acción es en donde el sentido conocido por el sujeto que la realiza, o los sujetos, esta referido a la conducta de otros, y de esta manera orientándose por ésta en su desarrollo. Así, para este pensador, no toda clase de acción es “social” en el sentido aquí aceptado. La conducta íntima es acción social sólo cuando está orientada por las acciones de otros. De esta manera, no toda clase de contacto entre los sujetos tiene carácter social; sino sólo una acción con sentido dirigida a la acción de otros, Según Bauman La comunidad ética Procura los compromisos de largo plazo, esos que son imposibles en las comunidades estéticas que más bien atraen a partir de sus promesas de vínculos sin consecuencias. Nada es para siempre, parece decir Bauman, mientras hace una defensa de la amistad y la relación amorosa., Según Max Weber La relación Social debe entenderse como una conducta plural -de varios que, por el sentido que encierra, se presenta como recíprocamente referida, orientándose por esa reciprocidad, debe entenderse como una conducta plural -de varios que, por el sentido que encierra, se presenta como recíprocamente referida, orientándose por esa reciprocidad Consiste en: La relación social consiste sola y exclusivamente aunque se trate formaciones sociales como estado, iglesia, corporación, matrimonio, etc- en la probabilidad de que una forma determinada de conducta social, de carácter recíproco por su sentido, haya existido, exista o pueda existir, Según Ferdinand SOCIEDAD Es lo nuevo: es sólo una vida en común pasajera y aparente, la cual debe ser entendida como agregado y artefacto mecánico., Según Bauman La comunidad ética se caracteriza porque teje unos compromisos del tipo compartir fraternal mente, reafirmando el derecho de todos sus miembros a un seguro comunitario frente a los errores y desgracias que son los riesgos inseparables de la vida cotidiana., UNIDAD I COMUNIDAD, SOCIEDAD Y CULTURA COMUNIDAD Y SOCIEDAD Según Ferdinand, es acción social sólo cuando está orientada por las acciones de otros. De esta manera, no toda clase de contacto entre los sujetos tiene carácter social; sino sólo una acción con sentido dirigida a la acción de otros Es así como la acción social No es... Igual a una acción homogénea de muchos; tampoco es igual meramente a la acción de alguien influido por conductas de otros. Es un hecho conocido que los individuos se dejan influir fuertemente en su acción por el simple hecho de estar incluidos en una masa especialmente limitada; se trata, pues, de una acción condicionada por la masa. Este mismo tipo de acción puede darse también en un individuo por influjo de una masa dispersa., Se llama comunidad a una relación social cuando y en la medida en que la actitud en la acción social se inspira en el sentimiento subjetivo (afectivo o tradicional) de los partícipes de constituir un todo El sujeto de la comunidad La sociedad, de un modo típico, puede especialmente descansar (pero no únicamente) en un acuerdo o pacto racional, por declaración recíproca, debe entenderse como una conducta plural -de varios que, por el sentido que encierra, se presenta como recíprocamente referida, orientándose por esa reciprocidad Consiste en: en la probabilidad de que se actuará socialmente en una forma con sentido indicable., la predestinación del destino humano, tan inmanente a la cosmovisión de las sociedades premodernas, fue reemplazada por el proyecto de vida; el destino por la vocación, y la naturaleza humana, antes preconcebida, en una identidad ahora por construir. Justamente este carácter incompleto de la identidad, en especial la responsabilidad por completarla, construirla, está irremediablemente enlazada con todos los aspectos de la sociedad moderna. Porque sea como fuera planteado el tema por tantos y variados autores, en clave de problema o como un elemento más del análisis real, la identidad ya no es un asunto propio de la esfera privada de la actuación humana, ni mucho menos una preocupación subjetiva irrelevante., Es lo antiguo: es la vida en común duradera y auténtica. Debe ser entendida a modo de organismo vivo Para Tönies la “esencia de la comunidad” es el fundamento de la vida en común, al menos de la vida “real y orgánica”., UNIDAD I COMUNIDAD, SOCIEDAD Y CULTURA IDENTIDAD Y COMUNIDAD Según Bauman, La sociedad, de un modo típico, puede especialmente descansar (pero no únicamente) en un acuerdo o pacto racional, por declaración recíproca Entonces la acción, cuando es racional, está orientada a). racionalmente con arreglo a valores: en méritos de la creencia en la propia vinculación b). racionalmente con arreglo a fines: por la expectativa de la lealtad de la otra parte, EL SUJETO DE LA COMUNIDAD Y LA SOCIEDAD ???? El comportamiento de masa tiende a ser el sujeto del populismo. Se trata de un sujeto que tiene dificultades para asumir un análisis crítico sobre la realidad y necesita entonces ser conducido y creer en una trama novelada y dualista sobre ella. La relación líder / masa es la principal característica del populismo. El líder populista se halla en el lugar del ideal, en el sentido psicoanalítico del término, de aquellos los que así devienen en un comportamiento de masa. De este modo se subordinan o desconoce la validez de las mediacionesde la representación política institucionalizadas. Por consiguiente, psicológicamente, no se desarrolla la conciencia individual ni, en correspondencia, se puede hablar, desde una perspectiva política, de la idea de ciudadano en el sentido dado por Aristóteles. El sujeto del discurso populista se asemeja al de la Comunidad y de la Solidaridad Mecánica descritos por Weber y Durkheim respectivamente.