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Este Cmap, tiene información relacionada con: EL TRIENGULO DE LA VIOLENCIA DE JOHAN GALTUNG A, Galtung la define como una violencia, simbólica, que se expresa desde infinidad de medios (simbolismos, religión, ideología, lenguaje, arte, ciencia, leyes, medios de comunicación, educación, etc.), y que cumple la función de legitimar la violencia directa y estructural, así como de inhibir o reprimir la respuesta de quienes la sufren, y ofrece justificaciones para que los seres humanos, a diferencia del resto de especies, se destruyan mutuamente y sean recompensados incluso por hacerlo (Párr.5). características Se basa en un amplísimo entramado de valores que asumimos continuamente desde pequeños y que luego se refuerzan con las normas legales de la sociedad para inculcarnos una cultura opresiva porque es acrítica y delegadora y porque nos prepara para la colaboración pasiva y/o activa con estructuras injustas e insolidarias., "originada por un conjunto de estructuras físicas y organizativas que no permiten la satisfacción de las necesidades" (Huerta, 2011, párr.18). aplicable "en aquellas situaciones en las que se produce un daño en la satisfacción de las necesidades humana básicas (supervivencia, bienestar, identidad o libertad) como resultado de los procesos de estratificación social, por tanto, no hay la necesidad de violencia directa" (Huerta, 20011, párr.20)., "originada por un conjunto de estructuras físicas y organizativas que no permiten la satisfacción de las necesidades" (Huerta, 2011, párr.18). características Si en un conflicto, sistemáticamente, una parte sale ganando a costa de la otra, esto no es un conflicto sino que es violencia estructural. Por tanto, nos encontramos ante un grave problema., Galtung la define como una violencia, simbólica, que se expresa desde infinidad de medios (simbolismos, religión, ideología, lenguaje, arte, ciencia, leyes, medios de comunicación, educación, etc.), y que cumple la función de legitimar la violencia directa y estructural, así como de inhibir o reprimir la respuesta de quienes la sufren, y ofrece justificaciones para que los seres humanos, a diferencia del resto de especies, se destruyan mutuamente y sean recompensados incluso por hacerlo (Párr.5). ejemplos una religión que justifique la realización de guerras santas o de atentados terroristas, así como la legitimidad otorgada al Estado para ejercer la violencia, externa:proviene de la propia estructura social, ya sea entre seres humanos o sociedades de acuerdo con Galtung existen dos principales formas de violencia estructural externa, a partir de la política y la economía. represión y explotación: ambas actúan sobre el cuerpo y la mente, y aunque no sea consuelo para las víctimas, no necesariamente son intencionadas., Galtung la define como una violencia, simbólica, que se expresa desde infinidad de medios (simbolismos, religión, ideología, lenguaje, arte, ciencia, leyes, medios de comunicación, educación, etc.), y que cumple la función de legitimar la violencia directa y estructural, así como de inhibir o reprimir la respuesta de quienes la sufren, y ofrece justificaciones para que los seres humanos, a diferencia del resto de especies, se destruyan mutuamente y sean recompensados incluso por hacerlo (Párr.5). características luchar contra este tipo de violencia es muy complicado, puesto que nuestra sociedad cultural nos acerca a la idea profunda de la visión negativa de los conflictos, de nuestra visión simple, miedosa e impuesta de la paz, con lo que encontrar alternativas a la manera de vivir y de actuar queda reducido y poco., "originada por un conjunto de estructuras físicas y organizativas que no permiten la satisfacción de las necesidades" (Huerta, 2011, párr.18). tipos Horizontal: “separa a la gente que quiere vivir junta, o junta a la gente que quiere vivir separada. Viola la necesidad de identidad”., "Visible en forma de conductas, responde a actos de violencia y se concreta en comportamientos. La realiza un actor intencionado y la sufre un ser vivo herido física o mentalmente" (Huerta, 2011, párr.11). tipos Contra la colectividad (daños materiales contra edificios, infraestructuras, guerras, etc.)., las acciones que provocan el hambre en el mundo. ejemplo son derivaciones indirectas de la política económica capitalista y del injusto reparto de la riqueza., Galtung la define como una violencia, simbólica, que se expresa desde infinidad de medios (simbolismos, religión, ideología, lenguaje, arte, ciencia, leyes, medios de comunicación, educación, etc.), y que cumple la función de legitimar la violencia directa y estructural, así como de inhibir o reprimir la respuesta de quienes la sufren, y ofrece justificaciones para que los seres humanos, a diferencia del resto de especies, se destruyan mutuamente y sean recompensados incluso por hacerlo (Párr.5). ejemplos las ideas y los conceptos que sirven para justificar la violencia, la injusticia y la pobreza que se representa a través de las actitudes de "los ricos" que asumen la situación como normal y continúan haciendo su vida como si nada ocurriera., "originada por un conjunto de estructuras físicas y organizativas que no permiten la satisfacción de las necesidades" (Huerta, 2011, párr.18). tipos Vertical: “es la represión política, la explotación económica o la alienación cultural, que violan las necesidades de libertad, bienestar e identidad, respectivamente”., "Visible en forma de conductas, responde a actos de violencia y se concreta en comportamientos. La realiza un actor intencionado y la sufre un ser vivo herido física o mentalmente" (Huerta, 2011, párr.11). características abuso de autoridad cuando alguien cree tener poder sobre otro, Galtung la define como una violencia, simbólica, que se expresa desde infinidad de medios (simbolismos, religión, ideología, lenguaje, arte, ciencia, leyes, medios de comunicación, educación, etc.), y que cumple la función de legitimar la violencia directa y estructural, así como de inhibir o reprimir la respuesta de quienes la sufren, y ofrece justificaciones para que los seres humanos, a diferencia del resto de especies, se destruyan mutuamente y sean recompensados incluso por hacerlo (Párr.5). características se utiliza para lograr la aprobación de posturas fanáticas en lo religioso, en lo económico, en las relaciones de género, en las relaciones con la naturaleza,, "Visible en forma de conductas, responde a actos de violencia y se concreta en comportamientos. La realiza un actor intencionado y la sufre un ser vivo herido física o mentalmente" (Huerta, 2011, párr.11). tipos Contra las personas (violaciones, asesinatos, robos, violencia de género, violencia en la familia, violencia verbal y/o psicológica, etc.),, "en aquellas situaciones en las que se produce un daño en la satisfacción de las necesidades humana básicas (supervivencia, bienestar, identidad o libertad) como resultado de los procesos de estratificación social, por tanto, no hay la necesidad de violencia directa" (Huerta, 20011, párr.20). se subdivide en interna: emana de la estructura de la personalidad de cada uno., EL TRIANGULO DE LA VIOLENCIA DE JOHAN GALTUNG VIOLENCIA CULTURAL Galtung la define como una violencia, simbólica, que se expresa desde infinidad de medios (simbolismos, religión, ideología, lenguaje, arte, ciencia, leyes, medios de comunicación, educación, etc.), y que cumple la función de legitimar la violencia directa y estructural, así como de inhibir o reprimir la respuesta de quienes la sufren, y ofrece justificaciones para que los seres humanos, a diferencia del resto de especies, se destruyan mutuamente y sean recompensados incluso por hacerlo (Párr.5)., "Visible en forma de conductas, responde a actos de violencia y se concreta en comportamientos. La realiza un actor intencionado y la sufre un ser vivo herido física o mentalmente" (Huerta, 2011, párr.11). tipos Toda aquella acción agresiva o destructiva contra la naturaleza (daños contra la biodiversidad, contaminación de espacios naturales, etc.)., "originada por un conjunto de estructuras físicas y organizativas que no permiten la satisfacción de las necesidades" (Huerta, 2011, párr.18). características violencia que mata, "originada por un conjunto de estructuras físicas y organizativas que no permiten la satisfacción de las necesidades" (Huerta, 2011, párr.18). características es difícil distinguirla y luchar contra ella., "en aquellas situaciones en las que se produce un daño en la satisfacción de las necesidades humana básicas (supervivencia, bienestar, identidad o libertad) como resultado de los procesos de estratificación social, por tanto, no hay la necesidad de violencia directa" (Huerta, 20011, párr.20). se subdivide en externa:proviene de la propia estructura social, ya sea entre seres humanos o sociedades